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亲自为她举行超度法会。“尘事帖”详细记载妻子忌日举行普度法会的情况：“五月十日老妻忌辰，一如前议，命千江庵主主持，了普度一事。只作一昼夜，日诵《法华》，夜施十灯十斛，兼三时宣礼法华忏法。”这些记载从一个...惟极驰响。渐热，伏计道体安隐。五月十日老妻忌辰，一如前议，命千江庵主主持，了普度一事。只作一昼夜，日诵《法华》，夜施十灯十斛，兼三时宣礼法华忏法。区区不敢祗屈尊重，敢乞慈悲，就山中默加观想，庶使无情、有情，...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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事故，尽量避免会客，以免有妨道业。 必须会客时，应向服务台登记。 医疗：若有疾病，应告知引礼法师设法协助。
五、受持五戒、八关斋戒、菩萨戒 皈依三宝是学佛的入门，受持戒律是信仰的实践...
不详
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。但人文精神，渐趋低落。 ‘礼法并重’—是当前救世的不二良方。 重振法律权威为第一优先，不惜用严刑峻法以治标，是当务之急，是政府的大责。 治本之道在倡导伦理。社会上下要全面动员，来重建礼义法制，...
汪希教
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人生哲学。 荀子曾批评庄子是“蔽于天而不知人”(《荀子·解蔽》)，这种批评也常被人引用来评价整个道家学说。就道家不重人伦礼法，亦即不重人的社会性而言，这种批评是有一定道理的。但若以此认为道家不关注入...
洪修平
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智慧、打香板可以令你开悟’。其实若是为了维护寺院的规矩礼法，打香板倒还情有可原。否则，无论以任何理由打香板、无论是谁打谁，对于‘戒法’来说，都是很不相宜的。所以还是以不打‘香板’为是！
有关...注意时处礼法、循规蹈矩去嚼。五分律第二十七略说：‘比丘不得于讲堂、食堂处嚼，以重卫生。不得于长老上座前嚼，以免失礼。不得于白衣、外道前嚼，免受讥毁’。南海寄归内法传说：‘若也逼近尊人，宜将左手掩口既已...
不详
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…而古先圣贤下学上达之法灭裂无余，学术坏而风俗随之。其弊也，至于荡轶礼法，蔑视伦常，天下之人恣睢横肆，不复自安于规矩绳墨之内，而百病交作。”[22]（卷三，《学术辨》上） 除了行为上的直观表现外，最...
赵伟
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佛学领袖，当地名绅士学皆崇其行。曾迎佛驮跋陀罗、僧伽提婆等印度高僧入庐山译经，开启南方译经的风潮。应江州刺史桓玄之问，撰着《沙门不敬王者论》，明示出家法与在家法的不同，以化解当时佛教与中国礼法的扞格。...
不详
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人资质言之。……如谢氏所引两句，乃是庄子之说。此与阮籍居丧饮酒食肉，及至恸哭呕血，意思一般。蔑弃礼法，专事情爱故也。”在另外一处又指出：“‘子在齐闻《韶》，学之三月，不知肉味。’上蔡只要说得泊然处，便...
陈少峰
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，计有３７坊，各坊以胡同划分为长条形的住宅。这些大大小小的几何图形，像众星拱月般地簇拥着紫禁城，更使宫城像一轮如日中天的太阳。这样的整体布局，又将帝王至尊、王权至上的封建礼法思想鲜明形象地展现出来。 ...
不详
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，应该如何处理？ 在中国，最好的例子就是礼法上的冲突：依印度习俗， 沙门远尘离垢，有其特殊之宗教地位，所以是不必礼敬帝王 的，但是在中国，这成了重视礼教的儒家官僚与佛教僧信之 间的强烈争议。...
释昭慧
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